#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תלו. אלו לאוין ועשה נאמרו בכובש שכר שכיר? 	לאוין: בל תעשוק את ריעך. בל תגזול. בל תעשוק שכיר עני. בל תלין. לא תבוא עליו השמש.עשה: ביומו תתן שכרו.	"ב""מ קיא."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תלז. האם יש בו משום ביומו תתן שכרו או משום בל תלין ומנין 1) בשכר בהמה או כלים 2) בשכר גר תושב? 	"1 לתנא דמתניתין דהוא תנא דבי ר' ישמעאל יש בו משום ביומו תתן שכרו דלגבי ביומו תתן שכרו כתיב בארצך ודרשינן כל שבארצך. ויש בו משום בל תלין דלגבי בל תלין כתיב אתך כל שפעולתו אתך.לת""ק דברייתא יש בו משום ביומו תתן שכרו דילפינן מבארצך. ויש בו משום בל תלין דיליף גז""ש שכיר שכיר.לר' יוסי ברבי יהודה אין בו לא משום ביומו תתן שכרו ולא משום בל תלין. דביומו התמעט מדכתיב שם כי עני הוא, מי שבא לידי עניות ועשירות. ואין בו משום בל תלין דלא דריש אתך כל שפעולתו אתך, ולא דריש שכיר שכיר.2 לתנא דמתניתין דהוא תנא דבי ר' ישמעאל יש בו משום ביומו תתן שכרו ואין בו משום בל תלין, דכתיב גבי ביומו בשעריך לרבות גר תושב שנאמר בו לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה. ובל תלין מתמעט מרעך, ולא דריש שכיר שכיר.לת""ק דברייתא יש בו משום ביומו תתן שכרו ומשום בל תלין, לביומו מתרבה מבשעריך, ובל תלין יליף מגז""ש שכיר שכיר.לר' יוסי ברבי יהודה יש בו משום ביומו תתן שכרו ואין בו משום בל תלין, לביומו מתרבה מבשעריך, ואין בל תלין דלא דריש שכיר שכיר."	"ב""מ קיא. - קיא:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תלח. מדוע הוצרכה התורה לרבות איסור לא תעשוק גם בגר צדק ולא נלמד מאחיך? 	"תירצו התוס' (ד""ה מגרך) דמאחיך משמע ממובחר שבאחיך. אי נמי מאחיך ולא כל אחיך והיינו ממעטים גר אם לא היה ריבוי."	"ב""מ תוס' קיא:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תלט. נשכרו שני פועלים ואין בידו ליתן אלא לאחד מי קודם ומנין 1) עני ועשיר 2) עני ואביון? 	"1) עני. לת""ק דכתיב כי עני הוא להקדים עני לעשיר. לר' יוסי ברבי יהודה מלא תעשוק שכיר עני ואביון.2) עני. דכתיב לא תעשוק שכיר עני ואביון להקדים עני לאביון."	"ב""מ קיא:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תמ. כתיב לא תלין פעולת שכיר אתך. מה דורשים מ'אתך'? (5) 	1) כל שפעולתו אתך לרבות שכר בהמה וכלים.2) שגם בשכיר שעות יש בל תלין. אמנם התוס' כתבו שנלמד מתיבת שכיר.3) לדעתך ולא מדעתו שאינו עובר אם אינו תובעו.4) שיש אתך שאם אין לו אינו עובר.5) שכשהמחהו אצל חנוני או אצל שולחני אינו עובר.	"ב""מ קיא: -קיב."		
